Exposición permanente 'Terca Esperanza'

El Centro de Memoria, Paz y Reconciliación busca dignificar la memoria de las víctimas del conflicto armado, de la violencia sociopolítica y de las graves violaciones a los derechos humanos, con el propósito de promover una cultura de paz, respeto por la vida y reconocimiento de la dignidad de las personas.  

Terca esperanza. Espacio abierto para la memoria en Bogotá es una selección de obras hechas a partir de talleres con víctimas, familiares de víctimas, organizaciones, colectivos y líderes sociales, así como de obras de artistas o colectivos artísticos que han encontrado en diversas expresiones plásticas formas de resistir y dignificar sus historias en la ciudad. Esta exposición busca reflejar las diferentes experiencias de la Bogotá rural y urbana para hacer memoria. Es una muestra que revela una ciudad configurada como territorio de memorias vivas, donde las heridas del conflicto y las búsquedas de reparación se entrelazan en el día a día de quienes la habitan. 

La construcción de memoria sobre el conflicto, al tratarse de una violencia latente y con múltiples actores, no puede presentarse como una narración única, lineal o finita. La memoria, como la ciudad, está siempre en movimiento, se reconfigura, se disputa y se reconstruye desde múltiples lugares y voces. Por eso, esta exposición no pretende cerrar ni posicionar un relato único, sino abrirlo: es una obra colectiva, inacabada y en constante construcción. 

La muestra está organizada en cuatro nodos que dialogan entre sí. Cada uno plantea preguntas sobre nuestra relación con los vestigios del conflicto, con la violencia que persiste, con las vidas que apagaron y, a la vez, con las oportunidades de construir, proteger la vida, visibilizar el potencial de lo colectivo y proyectar futuros posibles. Las obras aquí presentes son una conversación sobre cómo Bogotá ha vivido el conflicto armado, cómo lo ha enfrentado desde la vida cotidiana gracias a las acciones de las organizaciones, las comunidades y los colectivos. 

También reconocemos que toda representación es parcial y que la memoria no cabe del todo en una exposición. Por esto, abrimos espacios de participación para seguir complementando, repensando y resignificando esta muestra desde la palabra, el gesto y el encuentro. 

Esta exposición recoge las experiencias de quienes han sostenido la vida en medio del dolor, las búsquedas de las familias que aún esperan la verdad, las luchas colectivas que reclaman justicia y las expresiones artísticas que hacen del recuerdo una forma de esperanza; una Terca esperanza.  

Nodo 1: Memoria en disputa 

La construcción de la memoria también pasa por la experiencia corporal al recorrer la ciudad. La apariencia y nombres de los espacios influyen en la manera en que los habitamos: una calle estrecha, los vestigios de unos disparos, una mancha de sangre, un zapato colgado, una fachada recién pintada o una vía bien iluminada. ¿La percepción de ciudadanas y ciudadanos cambia sobre un espacio que solía ser el Portal de las Américas y ahora es el Portal de la Resistencia? ¿De qué manera el cuerpo transita las memorias de la Protesta Social? Después de la Toma y la Retoma del Palacio de Justicia, la decisión fue no restaurar el edificio, sino construir uno nuevo. Por eso, hoy no quedan vestigios visibles de lo sucedido en su fachada. ¿Qué implicaciones tiene esa decisión? ¿Qué emociones suscitaría ver una parte del Palacio destruido? ¿Se trata de borrar lo sucedido o de reescribir el pasado de la ciudad? Un ataque, como la bomba al edificio del periódico El Espectador, ¿qué mensaje transmite a quienes se sentaban a trabajar allí? ¿Por qué no hay ningún rastro de memoria en el lugar de los hechos?  

Preguntas como estas nos invitan a reflexionar sobre cómo se habitan las huellas del conflicto armado en Bogotá y qué formas de resistencia, memoria y vida han emergido en sus territorios. En este espacio, se promueve una reflexión sobre el diálogo entre la memoria, el olvido y el silencio desde una experiencia urbana. 

Nodo 2: Heridas indiscriminadas  

Bogotá fue vista, en general, como una ciudad receptora de personas que huían del conflicto armado, lo que contribuyó a crear la imagen de que la violencia era algo lejano. Sin embargo, los actores armados también ejercieron violencia en la capital, afectando a sus habitantes, instituciones y territorios. 

Aunque la manera en que la violencia impactó —y sigue impactando— a la ciudad se dio con distinta intensidad y en formas diversas, alcanzó a toda la población: desestructuró el tejido social, quebró los lazos de confianza y alteró la cotidianidad, sin importar filiaciones políticas, ubicación, nivel socioeconómico y/o grado de implicación en el conflicto. 

Con el tiempo, expresiones como “si les pasó es porque algo tenían que ver” o “eso les pasa por estar metidos en cosas raras” empezaron a perder sentido, al reconocerse que el conflicto y la violencia no discriminan ni escogen a quiénes afectan.  

¿Cómo superar la estigmatización hacia quienes han sufrido la violencia? ¿Qué nos ha llevado a pensar que algunas personas o grupos “merecen” o son responsables de las violencias que padecen? 

Nodo 3: Vidas en disputa 

Vivir en sociedad significa habitar y convivir con la diversidad: encontrarnos con personas que piensan, sienten, aman y actúan de maneras distintas. Sin embargo, a lo largo de la historia, esa diferencia ha sido vista como una amenaza. El afán de imponer una sola forma de ser, pensar o amar ha llevado a excluir, señalar y deshumanizar a quienes no encajan en el molde de una sociedad uniforme. De las palabras de rechazo, odio y estigmatización, se ha pasado muchas veces a las violencias físicas, a la persecución y al silenciamiento. 

Este nodo invita a reconocer que la diferencia no es un abismo, sino la condición necesaria para la vida en común. La construcción de una sociedad justa y en paz depende de la posibilidad de coexistir desde la pluralidad, de aprender a escucharnos y a reconocernos en la otra y el otro. ¿Cómo transformar el miedo a la diferencia en un gesto de cuidado y encuentro? ¿Cómo imaginar un país y una ciudad donde todas las vidas tengan lugar? 

Nodo 4: La esperanza como práctica 

En medio de la vida cotidiana —en parques, colegios, barrios, la ruralidad y las huertas— laten procesos de memoria, resistencia y esperanza. Este nodo invita a mirar la ciudad como un territorio vivo, donde la paz se siembra todos los días a través de las pequeñas acciones que dignifican la existencia. En estos espacios se construyen oportunidades para imaginar futuros distintos, donde la memoria no solo evoca el pasado, sino que inspira el presente y proyecta nuevos horizontes de convivencia, justicia y cuidado colectivo. ¿Cómo definir la esperanza como una práctica? 

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Esta exposición es un homenaje a la vida y la memoria de Ana María Cuesta León (QEPD)  

Coordinación y curaduría  
Carlos A. Rojas, Julia Roldán  

Equipo de Memoria y Creación CMPR  

Diseño museográfico  
Julio César Bedoya (Pormil)  

Diseño gráfico 
Jenny Rojas (PORMIL)  

Producción y montaje  
PORMIL  

Asistentes a talleres y reuniones de co-creación  

Nodo Memorias en disputa: Ángela María Agudelo Urrego, Jesús Alberto Gutiérrez, Olivia Páez Ramírez, Duván Alonso Espinel, Cristian Cuervo, Verónica Bolagay López, Jorge Cardona Álzate, Deborah Anaya Esguerra, César Rodríguez Vera, Samuel Steban Horn Beltrán, María del Pilar Navarrete Urrea 

Nodo Heridas indiscriminadas: Guillermo Solano, Luis Diego Palacino de la Rosa, Christian Andrés Quiroga, Asdrubal López, Carlos Suárez, Mauricio Nieto, Cristian José Santana Tamayo, Jhon Fredy García Penagos, Danny González Vargas, Jairo Alonso Cuervo Torres, Ricardo Duque, Brayan Sleider Sánchez Rey, Alberto López de Mesa, Derly Beltrán, Laura Ochoa Muñoz, Alonso Correa Sánchez, Vanessa Franco, Yansy Mayerly Acuña, Juan David Prada 

Nodo Vidas en disputa: Ana María Ortiz Sánchez, Candelaria Nuris Vergara Carriazo, María Florinda Farfán, Camilo Ramírez, Carmen Elena Arias Bedoya, Martha Yaneth Ospina Ruiz, María Doris Tejada, Ana Delina Páez, Blanca Nubia Monroy, Gloria Astrid Peláez, Idali Garcerá Valdés, Carmenza Gómez, Eyael Galindo Triana, Yolanda Torres, Claudia Patricia Acosta, Carla Botero 

Nodo Oportunidades y futuros posibles: Mónica Gaitán Divantoque, Wilder Alirio Góngora, Julex Vanegas Morales, Isabela María Rosales Mejía, Mar y Luna Torrejano Jiménez, Camilo Edilson Becerra, Elizabeth Díaz, Fidel Antonio Morales, Valeria Medellín Ruiz, César Pulga, David Steven Manchola, Viviana Parra Reyes, Ángela Marcela Gutiérrez Veloza, Alan Carrillo   

Documentación:  

Jorge Bautista, Angélica Chaparro, Erika Ramos, Luisa Moreno, Dali Martínez, Evans Gama, Sebastián Flórez, Jefferson Gallego, Felipe Rodríguez, Ricardo Garzón, Iván Grimaldo, Karen Díaz, Carlos A. Rojas, Julia Roldán.  

Agradecimientos   

ACOMIDES, Afromupaz, Andrés Acevedo, Ángel Gutiérrez, Alejandra Sandoval, Brigada Portal Resistencia, Archivo del Búho, Archivo Distrital de Bogotá, Archivo Movimiento Fotógrafos, Banco de la República, Berta Lucía Fríes, Buseta Audiovisual, Casa LGBTIQ Sebastián Romero, CNMH, Colectiva Huertopía, Colectiva Mujeres Muralistas, Colectivo Caldo de Cultivo, Colectivo Dai Werakaura, Colectivo de Seguimiento del Auto 092, Colectivo Dexpierte, Colectivo Endémico Andino, Colectivo Justicia por Duban, Colectivo La Rula, Colectivo Ojo al Sancocho, Colectivo Parchando-ando, Colectivo Utopía, Comisión Colombiana de Juristas, Comisión de la Verdad, Comunidad El Bicho, Cristian Rodríguez, Daniel Chaparro, Derly Beltrán, Diego León, Diego Romero, El Espectador, Equipo de Paz y Reconciliación Alcaldía de Sumapaz, Fundación Gilberto Álzate Avendaño, Gina León, Gonzalo Queragama, Hardcore Niggaz, IDPC, IED Agustín Fernández, Inés Castiblanco, Jaqueline Castillo MAFAPO, Jineth Bedoya, Johana Martínez, Johan Barrera, Juliana Pongutá, Kinorama Colombia, La Mona del Rap, Laura Felacio, Laura Ochoa, Lisa Trujillo, Lorena Torres, Lucia Vargas, Luz Marina Hache, Luz Marina Ramírez, MAFAPO, Maicol Moreno, María Doris Tejada, María Mónica Fuentes, Matilde Guerrero, Mauricio Salcedo, Mesa Ciudad Hunza, Miguel Kuan, Museo de Bogotá, Museo de la Ciudad Autoconstruida, Museo Nacional de Colombia, Nats Garu, Naturaleza Suprema, Ofelia Muñoz, Paola Fique, Pilar Escobar, Pilar Navarrete, Repulssion, Rolf Abderhalden, Solitario Soldado, Sueños Films Colombia, Tejidos Chakana, Walter Queragama y Yolanda Torres.